Historien

Salado Culture Tidslinje

Salado Culture Tidslinje


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Tidslinje for tiår på tiår på 1800 -tallet

Flere hundre år etter at europeerne begynte å ankomme til Nord -Amerika, kjempet USA for og vant sin frihet som et selvstendig land. Men det var ikke før på 1800 -tallet at en rekke hendelser ville drive dette stort sett agrariske landet til dets status som en mektig og enhetlig nasjon.

Nøkkelen til denne veksten var ideen om "åpenbar skjebne", et begrep kreditert avisredaktør John O'Sullivan (1813–1895) i 1845 som skisserte den kolonialistiske troen på at Amerika var bestemt - ordinert av Gud - til å utvide dydene av dets demokratiske grunnleggelse vestover til det holdt hver tomme land fra land til land.

Likevel resulterte borgerkrigen, som fant sted i midten av århundret, delvis som en utfordring for denne ideen. Krigen lot nasjonen stå på skrå på kanten av fullstendig brudd.

1800 -tallet var også en tid med stor intellektuell og teknisk fremgang, hvor mange mennesker oppnådde forbløffende økonomiske gevinster.


Historie

Mennesker har vært i El Salvador så lenge de har vært i Mellom -Amerika.

De gikk først gjennom mens de vandret fra Nord -Amerika for mellom 10 000 og 12 000 år siden.

Det eldste beviset på mennesker i El Salvador kommer fra hulemalerier som dateres tilbake til minst 6000 f.Kr. Disse hulene er i Department of Morazan, nordøst i landet.

Fra de første nybyggerne kom en serie prekolumbianske sivilisasjoner som satte sitt preg på El Salvador.

Den første sivilisasjonen var Lenca -folket, som bygde byer og byer i området. Så kom den første store sivilisasjonen som utviklet seg i Mellom -Amerika, Olmecs. De regjerte over Sør -Mexico og Guatemala, men spredte seg også til vestlige El Salvador. Noen av pyramidene og skulpturene deres fra rundt 2000 f.Kr. er fremdeles i dag.

Olmec -riket smuldret rundt 400 år før Kristi fødsel. Maya -riket reiste seg fra asken, de bosatte seg også i deler av El Salvador og hadde fremgang.

Maya -pyramiden i Cihuatan / Wikipedia

Etter utbruddene evakuerte mayaene El Salvador. Det ville gå mange år før noen kunne komme tilbake.

Pipil-folket var de første nye migrantene etter Ilopango som ankom El Salvador på 1000-tallet.

Det var Pipil, som kalte landet sitt Cuzcatlan, som dominerte regionen da spanjolene dukket opp rundt 400 år senere. Den dag i dag er navnet Cuzcatlan et alternativt ord for å beskrive El Salvador. Navnet er en kilde til nasjonal stolthet.

Cuzcatlecos, som spanjolene kalte Pipil, bygde sin hovedstad der den moderne hovedstaden San Salvador står i dag. De ble velstående handel med aztekeriket i nord og ved å dyrke kakao. De mestret også komplekse vanningsteknikker. Pipil er en av de mer interessante, om lite kjente, sivilisasjonene fra det pre-columbianske Amerika.

Den første europeiske innflytelsen som påvirket landet Cuzcatlan kom før spanjolene selv satte foten i landet.

Da europeerne først ankom den nye verden, tok de med seg sykdommene sine. Disse var ukjente for urbefolkningen amerikanere og rev gjennom dem som orkaner.

Da den første spanske hæren kom under kommando av conquistador Pedro de Alvarado i 1524, tre år etter at navigatøren Andres Niño seilte inn i Fonseca -bukten og "oppdaget" El Salvador, hadde Cuzcatlecos allerede blitt herjet av kopper.

Når det er sagt, var de fremdeles i god nok form til å kjempe. Pedro de Alvarado fikk en blodig nese da han kom inn i landet deres og fant vill motstand der han ikke forventet noen. Cuzcatlan -hæren satte spanjolene på flukt gang på gang. Det tok fire år, til 1528, før spanske styrker endelig erobret dem.

Erobringen av Cuzcatlan / Wikipedia

Når den ble erobret, ble El Salvador en del av kaptein-general i Guatemala.

Fra 1528 til 1811 eksisterte El Salvador for å berike den spanske kronen og nybyggerne som flyttet dit. Det ble en velstående del av kaptein-general, fruktbar med bomullsplantasjer, balsam og indigoåker.

I koloniale El Salvador sier de at det var 14 familier som drev stedet, mens alle andre jobbet for dem.

Som i det meste av det spanske imperiet, skapte denne ulikheten den første harmen mot eliten av folket. Det startet veien mot uavhengighet. Eliten ønsket også å bli kvitt spanjolen som de betalte skatt og hyllest til.

Den 5. november 1811 ringte en prest ved navn Jose Matias Delgado klokkene til La Merced -kirken i San Salvador.

Han oppfordret folket til å gå sammen for å forkynne kolonien El Salvadors uavhengighet fra kaptein-general og Spania.

Denne dagen ble kjent som Primer Grito de Independencia (det første ropet om uavhengighet). Selv om hans første rop mislyktes, ble det snart et brøl som begynte å ekko i hele Mellom -Amerika.

Første rop om uavhengighet / Wikipedia

Av alle landene som utgjorde den nylig uavhengige sentralamerikanske unionen, var El Salvador den mest entusiastiske.

Den første presidenten i Forbundsrepublikken, Manuel Jose Arce, var en Salvadoran og San Salvador var hovedstaden fra 1834 til 1838. Da andre provinser kranglet om de skulle slutte seg til Mexico eller ikke, var El Salvador den mest motstandere av noen fagforening og lovte for full sentralamerikansk uavhengighet.

Forbundsrepublikken kollapset i 1839, revet av slagsmål blant provinsene. El Salvador prøvde å gjøre det med Nicaragua og Honduras på slutten av 1800 -tallet, men for all hensikt, etter 1839, var det på egen hånd.

Da det 20. århundre begynte, var kaffe nå konge i El Salvador.

Etterkommerne til de fjorten familiene ble lederne for et kaffeoligarki. Dette ga dem enorm rikdom mens alle andre sank i fattigdom.

Disse elitefamiliene valgte sine presidenter blant sine egne. De bygde infrastruktur i hele landet, men undertrykte også arbeidende mennesker med lover om å unngå vagrancy for å hindre dem i å bevege seg rundt og andre taktikker. El Salvadors økonomi var avhengig av kaffe, men bare to prosent av befolkningen så noe av fortjenesten fra den. 98 prosent så ingenting i det hele tatt.

Børskrasjen i 1929 ødela kaffemarkedet. Prisene falt og den salvadoranske økonomien tok fart.

Den sosialistiske aktivisten Augustin Farabundo Marti, som allerede var undertrykt og levde under føydale forhold, ledet en hær av fattige urfolk og bondefolk til opprør mot elitene i 1932. Dette opprøret ble ondskapsfullt nedlagt ved å massakreere 30 000 mennesker.

Mellom massakren i 1932 og 1970 -årene led El Salvadors folk under en fortsettelse av autoritære presidenter valgt blant elite -familiene til oligarker.

De fleste av disse presidentene var militære sterke menn, og landet var i en tilstand av diktatur i alt annet enn navn. Arbeidet med å velte det militære styre i El Salvador kom på tampen i 1972. Dette var da flertallet stemte på medgrunnleggeren av det nye Kristelig Demokratiske Partiet (PDC), Jose Duarte.

Til tross for at han vant valget i 1972 i et ras, ble Duarte aldri president. Eliten stjal valget og nektet ham makten.

Regimet arresterte og torturerte Duarte, og forvist ham til Venezuela. Hans eksil var dødsslaget mot tanken på at demokratiet i El Salvador kunne lykkes uten vold.

Fraksjonen mot det militære styret begynte å organisere under jorden. Samtidig opprettet regjeringen dødsgrupper for å håndtere Duartes støttespillere.

Ting ble helt på topp i 1979 da regjeringen falt til en kombinasjon av sivile og militære tjenestemenn som kalte seg Junta Revolucionaria de Gobierno (JRG).

JRG var en usannsynlig blanding av venstre og høyre skjeve offiserer og politikere. Først ble det sett en kraft for godt og forandring i El Salvador.

Selv om det var udemokratisk, håpet folk at juntaen kunne ta opp de brennende spørsmålene om ulikhet og fattigdom i El Salvador.

De klarte ikke å gjøre dette og brøt seg i konflikt med både ytterste venstre og ytterste høyre. Begge sider følte at JRG sviktet dem og løy for dem.

JRG vendte seg til de tradisjonelle undertrykkelsesteknikkene som hadde blitt standard i El Salvador. De brukte hæren til å drepe politiske motstandere på begge sider og sette klimaet for all-out krig.

Attentatet mot erkebiskopen i San Salvador, Oscar Romero av en regjerings dødsgruppe i mars 1980, mens han sa messe, var det siste strået. Romero hadde fordømt JRGs undertrykkende tiltak en stund, og hans død vippet ting over kanten.

Erkebiskop Oscar Romero / Alison McKellar / Flickr / Kommersiell bruk tillatt

På dette tidspunktet hadde JRG tvunget til å trekke seg fra alle sivile medlemmer av juntaen. Det regjerte nå som et høyreekstremt militært diktatur. Begravelsen til erkebiskop Romero viste JRGs sanne farger da regjeringsskytterne plukket av og myrdet 42 sørgende.

De anti-regjeringsstyrkene ble kalt FMLN (Frente Farabundo Marti para la Liberacion Nacional, oppkalt etter samme Farabundo Marti som reiste seg mot eliten på 1930-tallet).

De hadde mobilisert i det skjulte på hele 1970 -tallet og eksploderte på scenen i 1980 og overtok hele regioner i landet innen 1981. JRG svarte med makt. De brukte terrortaktikk designet for å skremme sivilbefolkningen til å gi opp eller fordømme FMLN. Dette fortsatte i 12 år.

JRG ble støttet av USA og FMLN ble støttet av Cuba. Begge sider mottok penger og militær trening fra sine sponsorer for å forlenge krigen. Begge sider begikk massakrer, og anslag er at mer enn 75 000 mennesker døde under konflikten. Mange flere enn det "forsvant".

Ved siden av den fryktelige dødstallet og utallige forsvinninger gjennom 1980 -årene, anslås det også at mer enn en million mennesker og#8211 en av fem av Salvadoras befolkning og#8211 ble fordrevet.

40 prosent av de fordrevnes hjem ble fullstendig ødelagt. Den sosiale og økonomiske skaden på El Salvador er ubeskrivelig.

Billboard til minne om en av de mange massakrene som ble utført under krigen / Wikipedia

På slutten av 1980 -tallet var president Alfredo Cristiani klar til å trosse hæren og sette seg ned for å forhandle.

Hans presidentskap hadde møtt noen av de strengeste kampene fra FMLN som hadde startet en stor offensiv i 1988. Denne offensiven var vellykket og førte krigen til San Salvador for første gang. Det rystet de velstående innbyggerne i hovedstaden som hadde stått uskadet store deler av tiåret. Det var på tide å snakke.

Forhandlingene mellom regjeringen, hæren og de forskjellige FMLN -fraksjonene begynte i 1990. FN og Den katolske kirke ledet.

I slutten av 1991 ble det inngått en avtale som innebar at hæren reduserte antallet med 70 prosent, og regjeringen demonterte alle dødsskvadroner. Regjeringen lovet også å oppløse National Guard, National Police og alle andre undertrykkelsesinstrumenter de hadde brukt. Til gjengjeld ville FMLN også demobilisere og levere våpnene sine.

På toppen av dette tok immuniteten mot straff for grusomheter begått av hæren slutt. En sannhetskommisjon skulle opprettes for å undersøke de forskjellige grusomhetene begått på alle sider.

Alle parter signerte avtalen i Mexico City 16. januar 1992 med løfte om at våpenhvilen skulle begynne 1. februar samme år. Denne våpenhvilen gjelder fremdeles i dag.

Siden krigen tok slutt, har 1990 -tallet og det 21. århundre gitt El Salvador blandede formuer.

Frie valg i El Salvador / Jake Brown / Flickr / Kommersiell bruk tillatt

På den ene siden har landet jobbet hardt for å legge sin katastrofale krig bak seg og komme sammen som en nasjon. Økonomiske reformer har arbeidet med å bryte ned forskjellene mellom haves and have-nots som var en viktig årsak til krigen, til å begynne med.

El Salvador har også blitt et av de ledende landene i den grønne revolusjonen og kampen mot klimaendringer.

Det er det eneste landet i Mellom -Amerika som opplever skogplanting i stedet for avskoging. El Salvador tok i bruk amerikanske dollar som valuta i 2001, og inflasjonen er den laveste i regionen. På mange måter ser El Salvador opp. Men kriminalitet har blitt et stort problem i landet og en alvorlig hindring for eksterne investeringer.

Fremtiden for El Salvador som et demokratisk, flerpartiland ser bra ut. Krigen er nylig nok til at mange mennesker vet sikkert at de aldri vil gå den ruten igjen.


Det er lærerikt at av all frykten for å avbryte kulturfremkallelser, har det ikke lykkes å velte noen store figurer-politikere på høyt nivå, titaner-enn si institusjoner.

Men skyld stammer fortsatt fra standarder som er avtalt i fellesskap, enten de er manifestert som religion, ideologi, en lovkodeks eller bare den rudimentære etikken som ingen gruppe kan overleve uten. Den økende atomiseringen av det amerikanske samfunnet på 2000 -tallet har ført til en unmooring fra slik konsensus. Etter hvert som standardene har endret seg, har noen grepet stein bare for å finne en håndfull støv. Hvis du ikke kan stole på andre til å følge samvittigheten eller til og med ha en, og du har mistet troen på institusjoners evne eller lyst til å opprettholde det som er godt - hvis du ikke lenger tror at vi bor i en by på en høyde, at vårt samfunn er rettferdig eller til og med ønsker å være det-det er kanskje ikke noe annet valg (kort revolusjon) enn å skjelle og true, som dagens puritanere. Handlingen med å skamme trekker en fin linje mellom godt og ondt, oss og dem. Kanskje er det ikke tilfeldig at etymologien om "avbryt" fører til det latinske "cancelli", avledet fra "cancri"/"cancer", et gitter eller rutenett med kryssede stenger: en barriere, med andre ord, knyttet til dissimilasjon til "carcer" ”(Fengsel), og i sin tidlige tilpasning til engelsk tatt bokstavelig talt, som et kryss, linjer trukket gjennom ord på papir.

SHEER ARBITRARINESS av noen av målene for å avbryte kultur-utpekt blant mange som kan ha begått sammenlignbare synder, ofte verken offentlige personer eller eiere av institusjonell makt, men helt vanlige mennesker før deres raske, samtidige høyde-nedbrytning til infamy-gir en ritualistisk avstand til angrepene, noe som muliggjør en tilfeldig grusomhet, som i den amerikanske forfatteren Shirley Jacksons beryktede novelle “The Lottery” (1948), da landsbyboerne kvalitetsløst slår på en av sine tilfeldig valgte egne. Den franske filosofen René Girard bemerker i "Vold og det hellige" (1979) at "selve det å velge et offer gir ham ekstern aura ... surrogatofferet blir ikke oppfattet som han egentlig var - nemlig som et medlem av samfunnet som alle de andre. " For å rettferdiggjøre hevngjerrighet kan du ikke kjenne deg igjen i de du fordømmer at du må tro, som Taylor skriver, at de "virkelig fortjener det."

Kritikere av avbryte kultur ser paralleller i jakobinerne til den franske revolusjonen på 1700 -tallet, de røde vaktene ved den kinesiske kulturrevolusjonen fra 1966 til 1976 og de anslåtte 600 000 til 2 millioner private borgere - av en befolkning på rundt 17 millioner - som fungerte som deltidsinformanter for Stasi, det østtyske hemmelige politiet, fra 1950 til 1990. Ingen er riktige analoger, for alle avledet sin straffemakt fra staten. Det hentydes også til den spanske inkvisisjonen, som forfulgte kjetteri fra 1400-tallet til 1800-tallet, og Salem-hekseprosessene i slutten av 1600-tallet i Massachusetts, både en felles innsats av kirke og stat, da det var lite skille mellom dem. Disse eksemplene er bare relevante for å vise hvordan den arkaiske bruken av vold for å bekrefte renhet har utviklet seg til å tjene siste-dagers ideologier. I Frankrike ble oppmarsjen ved giljotinen rasjonalisert som jakten på det gode: et terrorregjering for å gi en dydens republikk. (Den revolusjonære lederen Maximilien Robespierre, som berømt erklærte i 1794 at "uten dyd er impotent", støttet den fremtidige eliminering av dødsstraff selv om han beordret henrettelser av tusenvis.) Mao Zedong broderte det samme temaet i et brev til kona i 1966 og påkalte «stor uorden under himmelen» for å oppnå «stor orden». Og mens noen Stasi -informanter kan ha rapportert om sine venner og naboer av frykt, har forskere fastslått at de fleste gjorde det for å ivareta statens rettferdighet og i forlengelse av sin egen.

Sammenlignet med disse autoritære regimene er kanselleringskulturen imidlertid rorløs, en rekke spontane forstyrrelser uten sekvensiell logikk, som mangler noe offisielt apparat for å vedta eller håndheve en politikk eller trosbekjennelse. Hvis noe, er det antiautoritært: Historisk sett godkjenner ikke vestlendinger å informere på vegne av regjeringen og dens håndhevere, og gi handlingen skyggelagte navn som "snitch" og "narc", sistnevnte eksplisitt definert i en britisk slangordbok fra 1859 som noen som "bryter troen". Barn rådes til ikke å være tatoveringer. (Vi er mer komfortable med varslere, som uttaler seg mot de mektige.)

Det som kanselleringer i stedet tilbyr, er en surrogatversjon av den rettslige prosessen, med en gang kaotisk, men ritualisert. Det er et paradoks som minner om kaoset i de middelalderske katolske tradisjonene med karneval og vanstyre, der kirken og styringsorganene ble løftet og hierarki opphevet - alt uten å faktisk true det rådende hegemoniet og til og med bekrefte det. "Misrule innebærer alltid regelen om at den parodierer," har den amerikansk-kanadiske antropologen Natalie Zemon Davis skrevet den overdrevne og sporadiske destruktiviteten til festene som vitnet om visdommen til de som vanligvis har ansvaret. Davis antyder at disse festivalene tilbød "alternativer til den eksisterende orden." Men hvorfor ville kirken, som antagelig ikke hadde noen alternativer, utsette en slik undergraving? Fra sitt perspektiv var karneval en praktisk katarsis: en kort pause fra de moralske strengene i dagliglivet, da befolkningen fikk lov til å hengi seg til de myteriske impulsene og bruke sine resterende energier, desto bedre er det å vende tilbake til etterlevelse i morgen.

Det er lærerikt at av all frykten for å avbryte kulturfremkallelser, har det ikke lykkes å velte noen store skikkelser-politikere på høyt nivå, titaner-enn si institusjoner. De som er mest sårbare for skade, pleier å være individer som tidligere var ukjente for offentligheten, som kommunikasjonsdirektøren som ble sparket i 2013 etter å ha twitret fra sin personlige beretning, en gjennomtenkt spøk om Afrika, AIDS og hennes eget hvite privilegium (hun fikk en annen jobb seks måneder senere) eller dataanalytikeren som ble sparket i fjor vår etter å ha twitret, i kjølvannet av protestene mot George Floyds død i politiets varetekt, en studie som antydet at opptøyer deprimerte snarere enn økte stemmer fra Det demokratiske partiet (hans arbeidsgiver har nektet for at tweeten var årsaken til hans oppsigelse)-selv om begge situasjonene avslører mindre om virkningen av å avbryte kulturen enn usikkerheten ved viljestilling, der en kan sparkes av en eller annen grunn, uansett om det er legitimt eller ikke. Jo mer makt noen har, desto mindre påvirket blir de: Den britiske forfatteren J.K. Rowling, en av underskriverne av Harper-brevet, har det siste året blitt uttalt offentlig for å ha uttrykt sitt syn på kjønnsidentitet og biologisk sex, men folk fortsetter å kjøpe bøkene hennes som vanæret høyprofilerte komikere som har kommet tilbake til stand- opp krets, ikke alltid angrende, har blitt belønnet med utsolgte show. Når de mektige faller, tar det ofte år, kombinert med atferd som ikke bare er umoralsk, men ulovlig. Studiohodet Harvey Weinstein ble tiltalt for forbrytelser, ikke avlyst.

I en samtale med den franske teoretikeren Michel Foucault fra 1972 pekte den franske filosofen Benny Lévy (da han brukte nom de guerre Pierre Victor) på eksemplet på slutten av andre verdenskrig om “de unge kvinnene hvis hode var barbert fordi de hadde ligget med tyskerne ” - mens en rekke av dem som aktivt hadde samarbeidet med nazistene, ble ustraffet:“ Så fienden fikk lov til å utnytte disse folkelige rettferdighetene, ikke den gamle fienden - de nazistiske okkupasjonsmaktene ... men den nye fienden, det franske borgerskapet. " Ved å beholde et smalt fokus på små brudd på den sosiale kontrakten, har kanselleringskulturen et ubehagelig slektskap, slik den amerikanske essayisten Meghan Daum har skrevet, til politiet "ødelagte vinduer" som ble implementert fra 1980-tallet, basert på en teori fra de amerikanske kriminologene George L. Kelling og James Q. Wilson som hevdet at å slå ned på mindre forbrytelser ville forhindre større. I stedet førte det til svøpe med stopp-og-fris, der vanlige mennesker, uskyldige i en forbrytelse og uforholdsmessig store farger, ble rutinemessig og gjentatte ganger behandlet som mistenkte og søkt, håndtert og avhørt som sådan.

Overtredelsene som er omtalt i avbrytningskulturen, innkapsler og karakteriserer ofte større sykdommer, som da en hvit kvinne ringte politiet på en svart birder i Central Park i fjor vår og feilaktig hevdet at han truet henne. Å holde disse handlingene som et bevis på ulikhetens ulikhet kan være åpenbarende for noen og til og med rive nålen til hvordan folk tenker på rasisme, kvinnefiendtlighet og klasseundertrykkelse i Amerika i dag. Som den britiske sosiologen Stanley Cohen skrev, når folkemengder mønstrer seg mot oppfattede trusler mot den offentlige seden - i det vi kaller en moralsk panikk - er disse truslene, selv om de er overdrevne, fremdeles sterke som "advarselsskilt for den virkelige, mye dypere og mer utbredte tilstanden. ” Men moralske panikk ble tradisjonelt konstruert av makthaverne for å bekrefte behovet for kontrollmåter, eller av kommersielle interesser for å tjene på oppmerksomheten som kommer via skandale. De var former for manipulasjon og avledet offentlig vrede fra strukturell urettferdighet mot en spesifikk utstøtt gruppe som en legemliggjørelse av onde, eller folkedjevler, en mynt av Cohen på slutten av 1960 -tallet. (Frykt for å avbryte kulturen er i seg selv en moralsk panikk - en moralsk panikk over moralske panikk, en orkestrert på høyde over de genererte ekstemporene nedenfor.)

Selv om de moralske panikkene i annulleringskulturen er på vei og uten forutsetning, kan de fortsatt utnyttes til fordel for den dominerende klassen. Så lenge folkedjevlene for å avbryte kulturen blir plukket ut av massene eller bare er kunstneriske kjendiser eller underalternasjoner i politikk eller industri, forblir verden i det vesentlige den samme.

CANCEL CULTURE KAN ha nådd sin apoteose i september da en professor i historie og afrikansk studier ved George Washington University innrømmet på nettet at hun var hvit, ikke svart, slik hun hadde posert for hele karrieren. "Du bør absolutt avbryte meg, og jeg må avbryte meg selv," erklærte hun, men la deretter til, "Hva betyr det? Jeg vet ikke, og opphever hele forutsetningen. Selvforringelse ble tilbudt, men ingen konkret handling. Hun bekreftet viktigheten av å avbryte kulturen som "et nødvendig og rettferdig verktøy for de med mindre strukturell makt til å bruke dem med mer makt," men insisterte, "jeg kan ikke fikse dette", som om hun kunne omfavne ansvar uten å faktisk gjøre det noe for å endre handlingene hennes som om hun ikke hadde makt til å fjerne seg selv fra makten. Først etter at universitetet begynte å undersøke hennes offentlige uttalelse, trakk hun seg fra stillingen, nesten en uke senere.

På Twitter snakker folk latterlig om å avbryte seg selv, som en spøk eller et forebyggende tiltak, siden antagelig noen av oss kan bli kansellert når som helst, som lever i våre glass Instagrams, og etterlater en skvett av digitaliserte gaffes bak oss. (Den kanadiske medieteoretikeren Marshall McLuhan forventet fryktelig avlysningskultur i sin bok "The Medium Is the Massage" fra 1967-tittelen var en skrivemaskinfeil som McLuhan omfavnet-og uttrykte bekymring før det første ressursdelende datanettverket ble fullført, om "Livmor-til-grav-overvåking" muliggjort av "den elektronisk datastyrte saksbanken-den ene store sladderkolonnen som er utilgivende, uforglemmelig og som det ikke er noen forløsning, ingen sletting av tidlige" feil ".") Det er det stiltiende håpet at hvis vi har nåde til å avbryte oss selv først, vil vår utstøting være midlertidig, bare en ferie fra sosiale medier. Absolusjon reduseres til ytelse, en tur med bøyd hode gjennom joker og sprutete gjørme. I stedet for å trekke oss tilbake til introspeksjon og faktisk undersøke oppførselen vår, utsetter vi oss for straff og forestiller oss at vi dermed er renset for både synd og behovet for å gjøre noe med det. Vi fremstår som rene, eller så lar vi oss tro.

Men hva er poenget med all denne flagelleringen, om meg selv og andre, hvis strukturene som muliggjør forseelser i mellomtiden fortsetter å knirke og vevde, og gjøre forretninger som vanlig? Syndbokken var ikke alltid en marginal figur. Tenk på Oedipus, tyrannos-pharmakos fra Theben og den uvitende synderen hvis forbrytelser førte store lidelser til hans folk-ødelagte avlinger, pest-og som måtte ofres for at de skulle leve. Dette spøkelset, av suveren lagt ned, ser ut til å hjemsøke den amerikanske gründeren og venturekapitalisten Peter Thiel, som i sin håndbok "Zero to One" (skrevet sammen med Blake Masters) fra 2014 kaster et blikk på de resterende hordene nedenfor: "Kanskje hver moderne konge bare er en syndebukk som har klart å utsette sin egen henrettelse" - selv om det er verdt å merke seg at dagens potensater hersker uhindret av de forgangne ​​kretsene av forstyrrende guder og bindende profetier.

Det var en tid da vi levde i en moralsk økonomi, det vil si en økonomi som anerkjente, om ikke alltid observert, moralske bekymringer. Den britiske sosialhistorikeren E.P. Thompson brukte begrepet som et rammeverk for å forstå matopptøyer i England fra 1700-tallet, da folk i mangel av tid siktet til profittører og organiserte det han beskrev som "en slags ritualisert tudring eller stønn" utenfor butikker for å få sine misnøye kjent. I dag tuter og stønner vi fortsatt, men tilsynelatende overalt og over alt, slik at selv de mest verdifulle og mest presserende årsakene går seg vill i klang. De mange subkulturer hvis klager bøyer den større, nebuløse avbrytningskulturen har en tendens til å fikse seg på detaljer, som kan distrahere fra forsøk på å oppnå bredere endring.

Og dette kan være en forsettlig distraksjon. Hvert tvangssøk på Google etter bevis for urett, hvert sint innlegg på Twitter og Facebook for å kalle skyldige til regnskap, er et stille ka-ching i de store lagrene til disse selskapene, som beundrer annonsører ved å peke på intensiteten i brukerengasjement. "Til tross for egalitarismen som kreves for sosiale medier av kapitalens libidinale ingeniører ... dette er for tiden et fiendtlig territorium, dedikert til reproduksjon av kapital," skrev den britiske kulturkritikeren Mark Fisher i sitt essay 2013 "Exiting the Vampire's Castle." Twitter, avbryt kulturens hovedarena, er ikke den digitale ekvivalenten til det offentlige torget, men det blir også kalt det. Vi tenker på det som et åpent rom fordi vi ikke betaler adgang, og glemmer at det er et kommersielt foretak som er forpliktet til å gjette oss inn. Vi er kunder, men også ikke -krediterte arbeidere, som gjør det gratis arbeidet for å gjøre plattformen mer verdifull.

Foreløpig er dette sirkuset som setter oss i ro, som holder oss fra å våkne til livets sannhet og snu, glødende, mot de sperrede portene. Vi brenner bildene våre og glemmer at de er virkelige mennesker som oss, mens våre herrer ser på avstand, brynene er strikket, men ikke veldig bekymret, ikke ennå. Likevel vil det være lurt å huske disse "moderne kongene": I Sophokles 'fortelling løper ikke Ødipus fra hans skjebne. Han ber om eksil, for å helbrede sitt folk. Han avbryter seg selv.


Tidslinje for Texas Women's History

  • Modern Woman: The Lost Sex, av Ferdinand Lundberg og Marynia Farnham, som påberoper seg freudiansk psykologi, erklærer at kvinner, spesielt feminister, er nevrotika ansvarlige for mange av landets problemer: & quot Jo mer utdannet en kvinne er, desto større sjanse er det for seksuell lidelse. & quot Teaterinnovatør Margo Jones. The Woman 's Collection, Texas Woman 's University.
  • Margo Jones, som regisserte tidlige verk av dramatikerne Tennessee Williams og William Inge, promoterer konseptet teater-i-runden i Dallas. Hennes bok, Teater-i-runden, inspirerer til etablering av profesjonelle teatre rundt om i USA
  • Hattie Henenberg, en tidligere dommer i Texas's All-Woman Supreme Court, organiserer og leder Dallas Bar Association.
  • Fru Eddie Hayes McDonald fra Houston blir valgt til president for Adult Commission of the National Conference on Christian Education, den første kvinnen og den første svarte som hadde denne stillingen.
  • Houston College i Houston er omorganisert som Texas State University for Negroes (senere Texas Southern University). Denne handlingen er lovgivers svar på kravet fra svarte om opptak til University of Texas.

Historien om Cave Creek

Historien kom til Cave Creek på hesteryggen i 1870. Soldater fra Fort McDowell red forbi de imponerende steinrøysene i det som nå er bekymringsløse, skjørt nordsiden av Black Mountain og hvilte ved en skyggelagt gresskledde kilde like vest for det nåværende sentrum av Cave Lita elv, bekk.

Tonto Apaches som elsket disse ørkenfotene hadde alltid vært i stand til å holde inntrengere unna, men nå ble de stort sett dempet av general George Stonemans tropper som opererte fra baser i Prescott og Camp Verde. De første soldatene kom til Cave Creek for ikke å kjempe mot indianere, men for å markere og forbedre en forsyningsvognvei mellom Fort McDowell på Verde River og Fort Whipple i Prescott.

I 1873 hadde Cave Creek tiltrukket prospektører fra utgravningene i Bradshaw -fjellene. De fant gull her også, først på Gold Hill og senere på spredte steder langs øvre Cave Creek. Gullbommen skjøt fantasi og fylte noen få lommer i omtrent 20 år. Mens mye gull ble utvunnet og behandlet, tror mange nå at manipulering av aksjer og bedrageri mot investorer tjente mer penger.

Men Cave Creek Station hadde blitt til. Storfeoppdrett ble lukrativt i de frodige årene på 1880-tallet, og i 1886 var det nok barn i samfunnet til å støtte et ettroms skolehus.

Sau tok sentrum her ved århundreskiftet da James D. Houck bygde en saueklippestasjon på det som nå er Andora Hills-delen av Cave Creek. Men forlenget tørke og overdrev gjorde både storfe og saueredling til et stort spill i Cave Creek -området.

Byen rammet hardt i løpet av det andre tiåret av det nye århundret. I en periode på 1920- og 1930 -tallet ga byen omsorg og spartansk bolig for tuberkuloselidere som søker helse i sollyset og klar luft i Vesten.

The languishing town perked up even more in the mid-1930s, when it became a recreation and supply base for workers who were building Horseshoe and Bartlett dams on the Verde River. But it was in the 1940s and 1950s when Cave Creek area began to take on much of its present form and character.

Three guest ranches (Spur Cross, Rancho Manana and Sierra Vista) introduced hundreds of people to the beauty of the desert foothills from 1928 to 1962. Plans for Carefree were drawn up in the late 1950s, and today it is an incorporated town of nearly 3,150 residents.

From horse soldiers to resort developments . . . it’s been a spectacle of historic dimensions. And for all who would like to know more of that spectacular history, the Cave Creek Museum is a great place to start.

The Museum’s north wing displays and explains prehistoric artifacts and a reproduction of a Hohokam house, while the south wing focuses on ranching, mining and pioneer life. The Research Library is rich in cataloged information. Also on the Museum grounds are a restored Historic Cave Creek Church, a tubercular cabin (now on the National Register), gazebo, and native botanical garden.

700-1400 Indians Hohokam and Salado Indians

1870-1873 Military (Apache Wars) Military Road Rancho Manana

1873 -1910 Mining Continental (first recorded in Cave Creek), Gold Hill, Mormon Girl, Maricopa, Phoenix Mines.

1877 -1920 Ranching Cave Creek Ranch (old Linville Place) CartwrightRanch Houck Sheep Shearing Station


Timeline of Michigan Copper Mining Prehistory to 1850

Colton’s 1872 Lake Superior Map

Partial serpent artifact made of Lake Superior copper found at Effigy Mounds National Monument, Iowa.

7,000 years ago
The earliest known metalworking in North America begins when Native peoples start mining copper on the Keweenaw Peninsula. Digging pits and using heavy stones to break waste rock away from copper masses, they fashion bracelets, beads, tools, fishhooks and other items for trade. Objects made of Keweenaw copper have been found in archeological sites across the continent.

"The copper ores of Lake Superior can never be profitably sought for but local consumption. The country must be cultivated and peopled before they can deserve notice."
-Alexander Henry 1772

1776
Delegates to the Continental Congress convene in Philadelphia and on July 4, 1776, adopt the Declaration of Independence.

George Washington by Gilbert Stuart
Metropolitan Museum of Art, New York 1789
George Washington is elected president of the United States in a vote by state electors. The U.S. Constitution goes into effect, after being ratified by nine states.

Paul Revere by John Singleton Copley
Museum of Fine Arts, Boston

1801
Paul Revere, who would later be made famous in H. W. Longfellow’s poem "Paul Revere's Ride," creates the Revere Copper Company, the first copper rolling mill in America. This Massachusetts-based company specializes in copper roofing and sheathing for ships. The limited U.S. supply of copper forces Revere’s company to import most of its metal.

"One cannot help fancying that he has gone to the ends of the earth, and beyond the boundaries appointed for the residence of man."
- Henry Schoolcraft, describing
the Keweenaw Peninsula in 1820

Despite Douglass Houghton's description of the Ontonagon Boulder as "a mere stone, a large pebble," Henry Rowe Schoolcraft's illustration greatly exaggerated the real size of the boulder, making it larger than a six-man canoe.

1844
The Pittsburgh and Boston Mining Company begins mining near Copper Harbor. The operation is abandoned in 1845 after a $28,000 investment, but only $2,968 returned. Though the company produced little copper, it was the first serious American mining attempt.

Sale of copper wire leaps after the message "What hath God wrought" is sent by telegraph from Washington to Baltimore on May 24th, ushering in the electronic communication era. By 1846, iron wire replaces copper due to its greater tensile strength and lower maintenance costs.

The town of Clifton and Cliff Mine in Keweenaw County in the late 1800s.

Keweenaw NHP Archives, Jack Foster Collection.

Panning on the Mokelumne

1848
On January 24, gold is discovered at Sutter’s Mill in California. The Gold Rush will reach its height in 1849


Timeline: The New Millennium - 2000 -

1. april

7. november

  • No clear winner is declared in the close presidential election contest between Vice President Al Gore and Texas governor George W. Bush.

12. desember

  • More than a month after the presidential election, the U.S. Supreme Court rules against a manual recount of ballots in certain Florida counties, which it contends would violate the Constitution's equal protection and due process guarantees. The decision provokes enormous controversy, with critics maintaining that the court has in effect determined the outcome of the election.

13. desember

  • Bush formally accepts the presidency, having won a slim majority in the electoral college but not a majority of the popular vote.

20. januar

11. september

  • Two hijacked jetliners ram twin towers of World Trade Center in worst terrorist attack against U.S. a third hijacked plane flies into the Pentagon, and a fourth crashes in rural Pennsylvania. More than 3,000 people die in the attacks.

7. oktober

  • U.S. and Britain launch air attacks against targets in Afghanistan after Taliban government fails to hand over Saudi terrorist Osama bin Laden, the suspected mastermind behind the Sept. 11 attacks.

9. desember

  • Following air campaign and ground assault by Afghani opposition troops, the Taliban regime topples however, the hunt for bin Laden and other members of al-Qaeda terrorist organization continues.

29. januar

  • In his first State of the Union address, President Bush labels Iran, Iraq, and North Korea an ?axis of evil? and declares that U.S. will wage war against states that develop weapons of mass destruction.

25. november

  • President Bush signs legislation creating a new cabinet department of Homeland Security.

1. februar

  • Romskip Columbia explodes upon reentry into Earth's atmosphere, killing all seven astronauts on board.

19. mars

28. mai

28. juni

  • The U.S. returns sovereignty to an interim government in Iraq, but maintains roughly 135,000 troops in the country to fight a growing insurgency.

August and September

April 22?June 17

  • The U.S. engagement in Iraq continues amid that country's escalating violence and fragile political stability.

Aug. 29?30

  • Hurricane Katrina wreaks catastrophic damage on Mississippi and Louisiana 80% of New Orleans is flooded. All levels of government are criticized for the delayed and inadequate response to the disaster.

1. juli

3. september

29. september

17. oktober

  • The U.S. Census Bureau estimates that the population of the United States has reached 300 million.

4. januar

  • California Democrat Nancy Pelosi becomes the first woman Speaker of the House of Representatives.

13. mars

  • Attorney General Alberto Gonzales admits that the Justice Department made mistakes and exercised poor judgment in firing nine federal prosecutors in late 2006.

16. april

  • Male student kills two in a Virginia Tech dorm. Two hours later, he kills 30 more in a classroom building before committing suicide. The shooting rampage is the most deadly in U.S. history. Fifteen others are wounded.

24. juli

  • The minimum wage in the U.S. increases to $5.85, up from $5.15. It's the first increase in 10 years. The wage will increase 70 cents each year through 2009, when it reaches $7.25 an hour.

Aug. 1

  • An eight-lane interstate bridge in Minneapolis, Minnesota, that is packed with cars breaks into sections and falls into the river, killing 13 people.

27. august

  • The White House announces that Alberto Gonzales, the beleaguered attorney general, has submitted his resignation to President Bush.

September 10

  • In highly anticipated testimony, Gen. David Petraeus tells members of the House Foreign Affairs and Armed Services committees that the U.S. military needs more time to meet its goals in Iraq. Petraeus rejects suggestions that the U.S. shift from a counterinsurgency operation to training Iraqi forces and fighting terrorists. Instead, he says the U.S. must continue all three missions.

3. juni

  • After months of campaigning and primary races, Barack Obama and John McCain are finally chosen as the presidential nominees for the Democratic and Republican parties, respectively.

September

  • After months of unraveling, the economy finally comes crashing down in 2008, with the Dow Jones Industrial Average tumbling 4.4% in one day, Lehman Brothers filing for bankruptcy, and Bush putting mortgage giants Fannie Mae and Freddie Mac under government conservatorship.

November

  • Democrats perform well across the board in the November elections. Barack Obama becomes the first African-American to be elected President, with 52.8% of the vote. In Congress, Democrats retain majorities in both the House and the Senate, with 57 Senators and 178 Representatives.

1975-2015

After overthrowing the Laotian monarchy, the Pathet Lao launched an aggressive campaign to capture or kill Hmong soldiers and families who sided with the CIA. Thousands of Hmong were evacuated or escaped on their own to Thailand. Thousands more who had already gone to live deep in the jungle were left to fend for themselves, which led to the creation of the Chao Fa and Neo Hom freedom fighters movements. Many men also took up arms again to protect their families as they crossed the heavily patrolled Mekong River to safety in Thailand.

Hmong began moving into refugee camps overseen by non-governmental organizations such as the United Nations High Commission for Refugees (UNHCR), the International Organization for Migration (IOM), the International Rescue Committee, Refugees International ,and the Thai Ministry of the Interior. The first Hmong family to resettle in Minnesota arrived in November 1975. The largest wave came after the passage of the US Refugee Act of 1980.

In 2004, the Buddhist monastery at Wat Tham Krabok—the last temporary shelter for 15,000 Hmong remaining in Thailand—closed. This “last wave” came to the US, with as many as 5,000 settling in established Minnesota Hmong communities.

The 2010 census recorded more than 260,000 Hmong in the United States. More than 66,000 of that number lived in Minnesota, most of them in or near the Twin Cities—the largest urban population of Hmong in America.

Toward the middle of May 1975, thousands of Hmong swarmed into the air base at Long Cheng in hopes of being evacuated. The decision to airlift Gen. Vang Pao out of Laos, along with other high-ranking military officers and their families, came from top US government officials. About 2,500 people were evacuated to Thailand. Those left behind had to trek on foot. Courtesy Thua Vang, California


Salado Culture Timeline - History

Timeline of Chinese Immigration to the United States

1785 Three Chinese seamen arrive in the continental United States aboard the ship Pallas in Baltimore, MD.

1790 The Naturalization Act of 1790 restricts citizenship to “free white persons” of “good moral character.” The law would be enforced until 1952. In effect the Nation is divided between White and racial minority populations, each of whom would be accorded different and unequal rights and treatment. Racial minorities would be limited in their citizenship, voting, residency, jury, property, and family rights. Asian Americans, including Chinese Americans, would be directly affected by this legislation until it was rescinded by the passage of the Walter-McCarran Act of 1952.

1830 The first U.S. Census notation of Chinese in America records three Chinese living in the United States.

1830 -årene Chinese sailors and peddlers visit New York.

1844 United States and China sign treaty of "peace, amity, and commerce."

1847 Yung Wing and two other Chinese students arrive in US for schooling.

1848 Gold is discovered in California and a gold rush begins.

1850 Chinese American population in U.S. is about 4,000 out of a population of 23.2 million. Chinese in California form associations for mutual protection.

1854 The California Supreme Court decision, People v. Hall, rules that Chinese cannot testify in court.

1858 California legally prohibits Chinese and “Mongolian” immigration.

1860 Chinese American population in US is 34,933 out of a total population of 31.4 million.

1862 The United States prohibits the importation of Chinese “coolies” on American vessels.

1865 Central Pacific recruits Chinese workers to build a transcontinental railroad.

1868 The United States and China ratify the Burlingame-Seward Treaty, which sanctions mutual emigration between the two countries.

1869 The first transcontinental railroad is completed with significant Chinese immigrant labor.

1870 Chinese American population in US is 63,199 out of a total population of 38.5 million.

1870 Congress approves the Naturalization Act, barring Chinese from obtaining U.S. citizenship. The Act also prevents immigration of Chinese women who have marital partners in the United States. Chinese and Japanese men must show evidence in support of a woman’s moralcharacter in the case of prospective and actual wives of Chinese and Japanese descent.

1871 Anti-Chinese violence erupts in Los Angeles and other cities. Such violence continues throughout the decade.

1875 Congress passes the Page Law, which bars Chinese, Japanese, and “Mongolian” prostitutes, felons, and contract laborer immigration.

1878 A federal district court in California rules Chinese ineligible for naturalized citizenship.

1880 The United States and China sign a treaty that allows the United States to limit Chinese immigration.

1882 Congress passes the Chinese Exclusion Act of 1882, which halts Chinese laborer immigration for 10 years and denies Chinese from becoming naturalized U.S. citizens.

1886 The U.S. Supreme Court decision, Yick Wo v. Hopkins, rules that laws that are enforced with racial discrimination violates the 14th Amendment.

1888 The Scott Act declares over 20,000 Chinese laborers’ re-entry permits null and void.

1889 The U.S. Supreme Court decision, Chae Chan Ping v. United States, upholds Chinese Exclusion laws’ constitutionality.

1890 Chinese American population in U.S. is 107,488 out of a total population of 62.9 million.

1892 The Geary Act extends the Chinese Exclusion Act for another 10 years and requires all Chinese residents to carry permits.

1893 In Fong Yue Ting v. United States, the U.S. Supreme Court rules that Congress has the power to expel the Chinese.

1894 Sun Yat Sen, founder of modern China and political activist, helps bring down the Qing dynasty. He establishes home-base operations for the liberation of China among ChineseAmerican communities in Hawaii, San Francisco, and in New York.

1898 The U.S. Supreme Court admits Wong Kim Ark, a Chinese American born and raised in the United States, back into the United States. Ark was initially denied entry due to the Chinese Exclusion Act. The case rules that U.S.-born Chinese cannot be divested of their citizenship.

1904 Congress makes the Chinese Exclusion acts indefinite. Law enforcement officials arrest 250 allegedly illegal Chinese immigrants without search warrants.

1905 California’s Civil Code forbids intermarriage between Whites and “Mongolians.”

1906 Earthquake destroys all records in San Francisco, including immigration records. This opens the opportunity for a new surge of Chinese immigrants. These “paper sons” could now claim with the loss of official records that they were U.S. citizens and had the right to bring family members to America. The U.S. government creates the Bureau of Immigration.

1910 Chinese American population in U.S. is 94,414 out of a total population of 92.2 million. Angel Island Immigration Station opens to process potential Asian immigrants.

1917 The Immigration Act of 1917 restricts immigration of Asian persons and denies entry of natives from the “barred zone.”

1918 World War I Asian veterans receive right of naturalization.

1924 The Asian Exclusion Act, which is part of the Immigration Act of 1924, excludes all Asian laborer immigrants from entering into the United States. The U.S. Border Patrol is created, as an agency under the Department of Labor, to regulate Chinese immigration to the United States across the U.S.-Mexico border.

1925 Chinese wives of American citizens are denied entry.

1929 Annual immigration quotas are declared permanent.

1930 Chinese American population in U.S. is 102,159 out of a total population of 123.2 million.

1932 Anna May Wong, at the height of her career, stars with Marlene Dietrich in Shanghai Express.

1941 The United States declares war after the Japanese attack Pearl Harbor. China is now an ally of the United States.

1943 Congress repeals all Chinese exclusion laws, grants Chinese the right to become naturalized citizens, and allows 105 Chinese to immigrate to the US each year. China and the United States become World War II allies against Japan. The U.S. Army drafts over 20 percent of Chinese men living in the United States.

1945 World War II ends with atomic bomb dropped on Hiroshima and Nagasaki, Japan.

1947 Due to the 1945 War Brides Act of 1945, permitting immigration of foreign wives, husbands, fiancés, and children of U.S. Army personnel, 6,000 Chinese women enter into the United States as wives of Chinese American servicemen.

1949 The United States grants refugee status to 5,000 highly educated Chinese after China launches a Communist government. This Central Intelligence Agency Act (CIA Act) encourages Chinese scientists, engineers, and physicists to enter into the United States in furtherance of U.S. national security interests.

1950 Chinese American population in U.S. is 150,005 out of 151,325,798.

1952 The Walter-McCarran Immigration and Naturalization Act revokes the Asian Exclusion Act of 1924. A small number of Asians are also allowed to immigrate to the United States and are given citizenship status.

1953 The Refugee Relief Act offers unlimited immigrant visas to Chinese refugees.

1959 The U.S. government implements the eight-year “Confession Program” to encourage illegal Chinese immigrants to reveal identities of illegal residents.

1962 The Kennedy Emergency Immigration Act (KEIA Act) permits 5,000 Chinese immigrants to enter the United States during the period of China’s “Great Leap Forward” movement.

1965 A new immigration act effectively removes racial bias from America's immigration laws.

1968 San Francisco State College and the University of California at Berkeley students successfully strike for more minority studies programs. The demonstration leads to the historic School of Ethnic Studies at San Francisco State College and the creation of Black Studies at the University of California at Berkeley. In following years, Asian American Studies, Chicano Studies, Native American Studies, and comparative Ethnic Studies programs start at U.C. Berkeley and University of California at Los Angeles. These programs address the immigration history and ethnic experiences of Asian Americans and Chinese Americans.

1970 Chinese American population of the U.S. is 237,292 out of 179,323,175

1976 American physicist Samuel Ting wins the Nobel Prize in Physics

1982 Vincent Chin, a Chinese American, is killed by two white Americans. Chin's killers are sentenced only to probation and a fine of $3,000 plus court fees.

1982 Maya Lin's design selected for the Vietnam Veteran's Memorial.

1987 TIME Magazine publishes a cover article entitled "The New Whiz Kids". Many Chinese Americans express a concern about a "model minority" stereotype.

1990 Chinese American population of the U.S. is 1,645,472 out of 248,709,873.

1996 Dr. David Ho is named TIME Magazine's Man of the Year for his research into HIV/Aids.


Se videoen: 2017 Viipuri-tutkimuksen päivä: Dos. Mervi Kaarninen (Juni 2022).